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Tripitaka V1.11 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T08n0247_p0845a05║   　　No. 247
T08n0247_p0845a06║   佛說了 義般若波羅蜜多經
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T08n0247_p0845a08║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T08n0247_p0845a09║   　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯
T08n0247_p0845a10║   爾時，世 尊告尊者舍利 子言：「汝今當知，諸有
T08n0247_p0845a11║   菩薩摩訶薩，樂欲修 習般若波羅蜜多相應行
T08n0247_p0845a12║   者，當於諸法如實了 知，諸有所作離一 切相。」
T08n0247_p0845a13║   是時尊者舍利 子，合掌恭敬前 白佛言：「世 尊！
T08n0247_p0845a14║   如世 尊言，諸有菩薩摩訶薩，樂欲修 習般若
T08n0247_p0845a15║   波羅蜜多相應行者，云 何 了 知諸法自性？於
T08n0247_p0845a16║   諸所作云 何 離相？」　佛言：「舍利 子！若諸菩薩摩
T08n0247_p0845a17║   訶薩，樂欲圓滿相應勝行，及於諸法離所作
T08n0247_p0845a18║   相者，當了 諸法住 無所住 ，即能圓滿相應勝
T08n0247_p0845a19║   行。　「復次，舍利 子！若諸菩薩摩訶薩，於諸法中
T08n0247_p0845a20║   行施行者，無能施、無所施、施無所得。若如是
T08n0247_p0845a21║   者，即能圓滿施波羅蜜。又復修 習諸戒法者，
T08n0247_p0845a22║   無能持、無所持、無起作。若如是者。即能圓滿
T08n0247_p0845a23║   戒波羅蜜。又復修 習忍辱法者，於諸法中無
T08n0247_p0845a24║   所動 轉、離諸起作。若如是者，即能圓滿忍波
T08n0247_p0845a25║   羅蜜。又復當於相應行中精進修 習，若身若
T08n0247_p0845a26║   心，無有懈倦、無起作相。若如是者，即能圓滿
T08n0247_p0845a27║   精進波羅蜜。又復於諸法中無有散亂 ，離所
T08n0247_p0845a28║   得相。若如是者，即能圓滿定波羅蜜。
T08n0247_p0845a29║   「舍利 子！若諸菩薩摩訶薩，樂欲安住 般若波
T08n0247_p0845b01║   羅蜜多相應者，應當圓滿四念處，四正斷，四
T08n0247_p0845b02║   神足，五 根，五 力 ，七覺支，八 正道法。
T08n0247_p0845b03║   「又復觀想空三摩地、無相三摩地、無願三摩
T08n0247_p0845b04║   地，四禪定法，四無量法，四無色定法，八 解
T08n0247_p0845b05║   脫法，九先行法，九想法。何 名九想？所謂：內法
T08n0247_p0845b06║   想、尾布野迦想、離赤想、離青想、尾佉禰多想、
T08n0247_p0845b07║   無住 想、離散想、無熱惱想、離飲食想，如是名
T08n0247_p0845b08║   為九想法。
T08n0247_p0845b09║   「又復念佛想、念法想、念僧 想、念戒施天等
T08n0247_p0845b10║   想，離煩惱想，念生滅想，念無常苦無我等
T08n0247_p0845b11║   想，念諸世 間不究竟想，念苦智想、集智想、
T08n0247_p0845b12║   滅智想、道智想，盡智想，無生智想，法智想，
T08n0247_p0845b13║   無我智想，和合智想，如實智想，語言分別 想、
T08n0247_p0845b14║   離語言分別 想，未知當知根想、已知根想、具
T08n0247_p0845b15║   知根想，不淨想、清淨想，奢摩他毘鉢舍那
T08n0247_p0845b16║   想，三明想，四了 知想，四無畏想，五 神通想，
T08n0247_p0845b17║   六 波羅蜜想，七種住 心想，八 大人法想，九眾
T08n0247_p0845b18║   生住 想，如來十力 想，十八 不共法想，大慈想、
T08n0247_p0845b19║   大悲想，乃至一 切智智想，於如是等法當作
T08n0247_p0845b20║   如是想。
T08n0247_p0845b21║   「又復，諸菩薩摩訶薩，樂欲圓滿一 切智、一 切
T08n0247_p0845b22║   種智者，當於般若波羅蜜多如實觀想。
T08n0247_p0845b23║   「又復若欲圓滿道相智、一 切相智，了 達一 切
T08n0247_p0845b24║   眾生心行相等，斷除一 切眾生諸雜染者，應
T08n0247_p0845b25║   當修 習般若波羅蜜多相應勝行。　「舍利 子！如
T08n0247_p0845b26║   我上說諸法想門，菩薩摩訶薩當如是學。」
T08n0247_p0845b27║   爾時，尊者舍利 子復白佛言：「世 尊！諸菩薩摩
T08n0247_p0845b28║   訶薩，修 般若波羅蜜多者，當斷何 法？」　佛言：「舍
T08n0247_p0845b29║   利 子！修 般若波羅蜜多者，應當斷除十種
T08n0247_p0845c01║   疑惑。何 等為十？所謂：有性疑、無性疑、諸法
T08n0247_p0845c02║   差別 疑、毀謗疑、一 法疑、多法疑、同異疑、上
T08n0247_p0845c03║   品疑、如名疑、如名義疑。此等十疑應當除
T08n0247_p0845c04║   斷，若如是者，即菩薩摩訶薩於一 切相悉無
T08n0247_p0845c05║   所觀。以 相無所觀故，名亦無所觀；般若波羅
T08n0247_p0845c06║   蜜多亦無所觀，諸行無所觀，色無所觀，受、想、
T08n0247_p0845c07║   行、識皆無所觀。何 以 故？色自性空，空離性
T08n0247_p0845c08║   故。色體即空，離色無別 空，空體即色，離空無
T08n0247_p0845c09║   別 色。是義云 何 ？名分別 故。　「舍利 子！當知色
T08n0247_p0845c10║   法自性，不生不滅、非染非淨。彼名自性，亦非
T08n0247_p0845c11║   緣法，離諸疑惑，無所從來亦無所住 ，如實所
T08n0247_p0845c12║   生，離三際故。色法如是，受、想、行、識亦復如是。
T08n0247_p0845c13║   是故菩薩摩訶薩，於諸名相皆無所觀，以 無
T08n0247_p0845c14║   所觀故而無所入 ，無所入 者，即能圓滿般若
T08n0247_p0845c15║   波羅蜜多相應勝行。」
T08n0247_p0845c16║   佛說了 義般若波羅蜜多經

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TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH